Após apoiar invasão da Ucrânia, Patriarca da Rússia, Kirill critica o mundo

 Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 
O presidente russo Vladimir Putin, à direita, ouve o Patriarca Ortodoxo Russo Kirill de Moscou durante uma recepção no Kremlin em Moscou em 28 de julho de 2015

*Artigo de Jonathan Luxmoore, escritor

Tradução  : Ramón Lara

 

‘Enquanto as tropas e tanques russos lutavam contra as forças ucranianas durante a terceira semana de sua sangrenta invasão, as perspectivas de paz pareciam estar desaparecendo.

Enquanto isso, em meio às cenas de destruição arbitrária, a postura militante do Patriarca Ortodoxo Russo Kirill também parecia acabar com as esperanças de laços mais estreitos entre sua comunidade e a Igreja Católica.

‘A vocação de toda Igreja é lembrar os princípios básicos do Evangelho – Kirill não apenas abandonou isso, mas está realmente sacralizando essa agressão cruel’, disse Marcin Przeciszewski, diretor veterano da Agência de Informação Católica da Polônia, ao NCR.

‘O velho discurso sobre líderes católicos e ortodoxos compartilhando a defesa dos valores cristãos tradicionais parece um absurdo agora’, disse Przeciszewski. ‘Os únicos valores que Kirill está defendendo são os do imperialismo russo.’

Os exércitos do presidente russo, Vladimir Putin, invadiram nas primeiras horas de 24 de fevereiro, provocando forte resistência das forças armadas ucranianas de 200.000 homens, bem como uma forte queda do rublo russo diante das sanções ocidentais.

A guerra seguiu-se a um conflito de baixa intensidade com separatistas pró-Rússia na região de Donbas, no leste da Ucrânia, após a anexação forçada da Crimeia por Moscou em fevereiro de 2014, que deixou mais de 14.000 mortos em oito anos.

Também ocorreu após amargas disputas religiosas na Ucrânia, onde uma nova igreja ortodoxa obteve a independência em janeiro de 2019 pelo Patriarca Ecumênico Bartolomeu, que detém a primazia honorária entre os líderes das 15 principais igrejas ortodoxas do mundo.

O Patriarca Ecumênico Bartolomeu de Constantinopla e o Metropolita Epifaniy Dumenko, chefe da Igreja Ortodoxa da Ucrânia, participam da Divina Liturgia na Catedral de São Jorge em 6 de janeiro de 2019, em Istambul. A assinatura do patriarca Bartolomeu de um decreto que marca a independência da nova Igreja Ortodoxa Ucraniana atraiu fortes críticas da Igreja.

O Patriarcado russo de Moscou rejeitou amargamente a medida, insistindo que a Ucrânia, independente da Rússia desde dezembro de 1991, pertencia ao seu ‘território canônico’. Cortou laços com Bartolomeu, fazendo o mesmo mais tarde com líderes ortodoxos da Grécia, Chipre e Alexandria quando reconheceram a nova igreja.

Em dezembro, Moscou deu um passo adiante e estabeleceu duas dioceses próprias na África, que tradicionalmente estão sob a jurisdição do patriarca de Alexandria, Teodoro II, para receber padres ortodoxos e paróquias descontentes com o ‘comportamento cismático’ de Teodoro.

Pelo menos 160 paróquias ortodoxas em uma dúzia de países, e também algumas comunidades protestantes, pediram para se juntar às novas dioceses russas, atraídas por promessas de ajuda material e oportunidades de estudo, bem como proteção pelas forças militares russas.

E enquanto alguns líderes ortodoxos aceitaram o movimento russo como uma resposta justificada à disputa da igreja ucraniana, outros acusaram o Patriarcado de Moscou de usar a disputa como pretexto para uma expansão planejada há muito tempo.

Quaisquer que sejam seus parâmetros, a amarga disputa entre as igrejas forneceu um pano de fundo religioso para a invasão da Rússia. Foi mencionado em um fatídico discurso de TV de 21 de fevereiro de Putin, no qual ele negou a condição de Estado da Ucrânia e insistiu que o governo do presidente Volodymyr Zelenskyy estava ‘infringindo os direitos dos crentes’ e ‘preparando a destruição’ da igreja ucraniana ligada a Moscou.

Kirill respondeu devidamente, elogiando o ‘alto e responsável serviço ao povo’ do presidente em um discurso em Moscou horas antes da invasão e assegurando às forças armadas da Rússia que não deveriam ter ‘nenhuma dúvida de que escolheram um caminho muito correto’.

Embora Kirill tenha pedido a paz desde então, não criticou os ataques de mísseis e barragens de artilharia da Rússia, que acabaram com áreas inteiras e levaram mais de 2,5 milhões de ucranianos ao status de refugiados até 11 de março, segundo as Nações Unidas.

Tampouco Kirill questionou as contínuas exigências do Kremlin para que a Ucrânia se rendesse incondicionalmente e aceitasse a ‘desmilitarização’ e a ‘desnazificação’.

‘A aliança com o poder representa um perigo mortal para qualquer igreja, e a Rússia está perdendo toda a credibilidade por causa disso’, disse Przeciszewski, cujo país recebeu 1,5 milhão de refugiados de guerra, além dos 2 milhões de ucranianos que já estão abrigados lá.

‘Enquanto isso, a Ucrânia está testemunhando agora que certos valores são mais importantes que a própria vida, algo que nosso mundo contemporâneo precisa lembrar’, disse o diretor da rádio.

Reações angustiadas à guerra se espalharam na Ucrânia, onde o Conselho de Igrejas e Organizações Religiosas, agrupando cristãos, muçulmanos e judeus, denunciou a ‘crueldade injustificada e agressão desenfreada’ da Rússia em um comunicado de 8 de março e instou os países ocidentais a fornecer ajuda militar.

Igrejas históricas foram atacadas e bombardeadas, acrescentou o conselho, em cidades como Kharkiv, principalmente de língua russa, onde a Catedral Ortodoxa da Santa Dormição foi danificada, juntamente com a Catedral da Assunção Católica da cidade.

O chefe da igreja ortodoxa independente da Ucrânia, o metropolita Epifaniy Dumenko, confirmou em 8 de março que os locais religiosos estavam sendo atacados, apesar das alegações russas de ‘defender a igreja’ e acusou as tropas invasoras de ‘pisar as regras da lei’ em uma repetição de cenas da Segunda Guerra Mundial.

‘Entendo que não faz sentido prático recorrer aos ocupantes russos, eles deverão responder pessoalmente às questões que Deus faz pelo derramamento de sangue, sofrimento, lágrimas e vidas arruinadas’, disse o metropolita de 43 anos em uma mensagem, depois de visitar militares ucranianos feridos no Hospital Militar Nacional de Kiev.

‘Dos milhares de pessoas de Mariupol, Kharkiv, Chernihiv, Gostomel, Irpen, Bucha e outros que agora estão sendo mortos pelas tropas russas, levanto minha voz e peço aos Estados e instituições internacionais que ajam!’ disse. ‘Que a ira de Deus e a inevitável retribuição prometida a esses assassinos caia sobre eles!’

Os bispos gregos (bizantinos) e católicos romanos da Ucrânia também emitiram condenações regulares.

O mesmo fez o chefe da Igreja Ortodoxa ucraniana afiliada a Moscou, o metropolita Onufriy Berezovsky, como parte dos esforços para se livrar de qualquer mancha de cumplicidade com o agressor. No início de março, Onufriy aprovou orações ‘pelo exército ucraniano, pelo poder de nosso estado e de todo o seu povo, pela vitória e pelo estabelecimento da paz’.

Berezovsky também apelou a Putin para ‘fazer tudo para parar a guerra’.

‘Você pode fazer isso, e nós acreditamos e queremos que você faça’, disse o metropolita a Putin em um comunicado.

O clero de Onufriy levou as coisas adiante.

Pelo menos 20 eparquias ou dioceses ucranianas ligadas a Moscou deram o passo simbólico de remover Kirill de suas listas de oração, citando seu fracasso em condenar a guerra, enquanto vários grupos do clero também exigem que sua igreja declare a independência do Patriarcado de Moscou. Uma igreja ortodoxa russa em Amsterdã anunciou que se separaria inteiramente do patriarcado.

‘Embora Kirill ainda reivindique a responsabilidade por todos os cristãos ortodoxos na Ucrânia, pode-se ver em suas declarações que realmente desistiu de ser um pastor para eles’, disse um padre católico na Rússia, que pediu anonimato por medo de represálias.

‘Se esta guerra terminar com a Ucrânia permanecendo livre, Kirill terá unido todos os cristãos da Ucrânia contra ele’, disse o padre. ‘Mesmo que a Ucrânia seja esmagada e se torne uma prisão gigante, é impossível imaginá-lo visitando o país novamente.’

À medida que mais cidades ucranianas são devastadas e mais civis mortos, mais e mais apelos para Putin interromper a ofensiva crescente vêm de líderes ortodoxos no exterior. Enquanto isso, os apelos também estão se multiplicando para o próprio Kirill.

O presidente luterano da Conferência de Igrejas Europeias, com sede em Genebra, pediu ao patriarca que ‘afirme o valor de todas as vidas humanas, incluindo as vidas de cidadãos ucranianos que estão sob ataque’, e deplorou seu ‘silencio assustador sobre a guerra não provocada’ contra um país ‘lar de milhões de cristãos’.

Enquanto isso, o presidente da Comissão das Conferências Episcopais da União Europeia, Cardeal Jean-Claude Hollerich, lembrou o apelo conjunto de Kirill com o Papa Francisco em seu histórico encontro em Havana em fevereiro de 2016 ‘para ações destinadas a construir a paz e a solidariedade social’ e, da mesma forma, instou-o em uma carta de 8 de março a pedir aos governantes da Rússia que ‘cessem imediatamente as hostilidades’.

Longe de responder, o tom do patriarca russo se aguçou.

Em uma homilia de 6 de março para o Domingo do Perdão da Igreja Ortodoxa, Kirill ofereceu uma justificativa moral para a invasão, argumentando que os cristãos ortodoxos estavam sofrendo por ‘rejeitar fundamentalmente os chamados valores oferecidos hoje por aqueles que reivindicam o poder mundial’, que estavam ‘forçando as pessoas a negar a Deus e sua verdad e exigir a participação em ‘paradas gays como um teste de lealdade’.

Pregando em 9 de março, o patriarca equiparou os países ocidentais com ‘o diabo e pai da mentira’, e apoiou a afirmação de Putin de que a Ucrânia era realmente parte da Rússia e precisava de defesa contra a guerra ocidental.

Escrevendo um dia depois ao Pe. Ioan Sauca, secretário-geral interino ortodoxo romeno do Conselho Mundial de Igrejas, Kirill ignorou os pedidos das 352 denominações-membros do CMI para que ‘interviesse e mediasse’ com os governantes da Rússia para uma ‘solução pacífica’. Kirill também culpou o Ocidente por alimentar divisões na igreja e transformar os ucranianos em ‘inimigos da Rússia’.

‘Os povos da Rússia e da Ucrânia, que vieram de uma pia batismal de Kiev, estão unidos pela fé comum, santos e orações comuns e compartilham um destino histórico comum’, insistiu o patriarca. ‘Este trágico conflito tornou-se parte de uma estratégia geopolítica de grande escala que visa, em primeiro lugar, enfraquecer a Rússia e estimular a russofobia.’

Przeciszewski, cuja agência católica documentou de perto as disputas religiosas na Ucrânia, acredita que agora é necessário repensar a Igreja Católica.

Embora algum diálogo limitado ainda possa ocorrer com os líderes ortodoxos russos, uma cooperação mais estreita com o Patriarcado de Moscou de Kirill, juntamente com a conversa de uma reunião de acompanhamento entre o patriarca e Francisco, agora é quase impossível.

‘Claro, você pode conversar com praticamente qualquer pessoa, mas a menos que o Patriarca Kirill estivesse preparado para mudar sua linha, tal reunião não faria sentido’, disse o especialista polonês ao NCR.

‘No futuro, quando falarmos de ortodoxia na Europa Oriental, teremos que falar tanto de Kiev quanto de Moscou’, disse Przeciszewski. ‘Ambos são igualmente importantes - e à medida que a autoridade de Moscou diminui, a autoridade de Kiev aumentará.’

A atitude de Roma já pode estar endurecendo.

Quando Francisco lamentou os ‘rios de sangue e lágrimas’ que agora ‘fluem na Ucrânia’ em sua mensagem do Angelus de 6 de março, descrevendo a ofensiva como ‘não apenas uma operação militar, mas uma guerra semeando a morte’, seu texto não foi publicado pela Igreja Católica na Rússia.

Novas emendas ao Código Penal prescrevem multas pesadas e penas de prisão de até 15 anos para ‘divulgação pública de falsidades sobre as forças armadas da Rússia’, e padres e bispos podem ser presos e perseguidos se usarem as palavras ‘guerra’ e ‘invasão’ nas homilias.

O Vaticano disse que seu secretário de Estado, o cardeal Pietro Parolin, pediu negociações em uma conversa telefônica com o ministro das Relações Exteriores da Rússia, Sergey Lavrov, repetindo também a disposição da Santa Sé ‘de fazer todo o possível para ajudar a paz’.

Parolin também criticou o sermão de Kirill em 6 de março, dizendo que suas palavras inflamatórias eram ‘inúteis e não promovem a compreensão’.

Enquanto isso, um comentário do Vatican News se referiu criticamente a ‘aqueles que afirmam chamar essa guerra suja de ‘uma operação militar’, dizendo que Francisco ‘refutou as notícias falsas que buscam apresentar o que está acontecendo com subterfúgios verbais para mascarar a realidade cruel.’

Em um sinal do crescente isolamento da Igreja russa, teólogos da República Tcheca à Grécia pediram sua expulsão do Conselho Mundial de Igrejas por ‘violar os valores fundamentais do cristianismo’, enquanto a Universidade de Friburgo, fundada pelos jesuítas, confirmou em 8 de março havia suspendido o metropolita Hilarion Alfeyev, diretor de relações exteriores do Patriarcado de Moscou, de sua cátedra na faculdade de teologia.’

 

Fonte : *Artigo na íntegra

https://domtotal.com/noticia/1569859/2022/03/apos-apoiar-invasao-da-ucrania-patriarca-da-russia-kirill-critica-o-mundo/