Os Jesuítas celebram o 400º aniversário das canonizações de Santo Inácio de Loyola e São Francisco Xavier

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 
 *Artigo d0 Padre Jim McDermott, SJ

 Tradução  : Ramón Lara

‘Em 12 de março, a Companhia de Jesus celebra o 400º aniversário das canonizações de Santo Inácio de Loyola e São Francisco Xavier, dois dos sete homens que juntos formaram a Companhia de Jesus sob a liderança de Inácio em 1540.

Embora as vidas de Inácio e Xavier sejam bem conhecidas, pouco foi relatado sobre os eventos em torno de sua canonização. Então, neste aniversário, aqui estão seis fatos interessantes sobre este momento importante na vida dos jesuítas e da Igreja Católica.

1. O processo de canonização de Inácio levou-o a ser apresentado de forma cada vez mais santa.

De acordo com o professor da Penn State Ronnie Po-Chia Hsia, quase desde o momento em que o Papa Sisto V estabeleceu a Sagrada Congregação dos Ritos em 1588 (o precedente da atual Congregação para as Causas dos Santos), a Companhia pressionou para que Inácio fosse canonizado. Em 1594, o superior geral jesuíta Claudio Acquaviva pediu a abertura do processo, com declarações de apoio do rei Filipe II e Maria da Áustria e do embaixador espanhol.

Este não foi simplesmente um ato de devoção por parte da Companhia; como fundador espiritual e primeiro general da ordem, a posição de Inácio na Igreja teve ramificações para a Sociedade. Sua canonização daria à ordem um maior grau de legitimidade e segurança, tanto dentro da Igreja quanto em suas obras no mundo.

Contudo, apesar do apoio que Inácio recebeu e do caso apresentado pelo primeiro cardeal jesuíta da Companhia, Francisco Toledo, Clemente VIII rejeitou o pedido, porque até agora nenhum milagre havia sido atribuído a Inácio.

Como Hsia relata em seu livro The World of Catholic Renewal 1540-1770, isso levou a Companhia a mudar a maneira como representava Inácio na arte e em outros lugares. Como demonstrado em sua famosa autobiografia, mesmo antes da morte de Inácio, os jesuítas ao seu redor pretendiam criar um retrato dele que fosse atraente para os outros. Mas depois dessa rejeição, esse retrato enfatizou sua santidade em um grau cada vez maior.

Em 1601, Pedro de Ribadeneira, S.J., publicou uma nova versão de sua famosa biografia de Inácio. Mas agora incluía 80 xilogravuras de Inácio tendo visões e ostentando uma auréola, e Ribadeneira o descrevia como um herói que já havia sido canonizado no céu. Outra arte do período tem Inácio similarmente aureolado ou envolto na luz do céu, como a famosa pintura de Pedro Paul Reubens de Inácio em uma casula vermelha segurando as Constituições enquanto olhava para o céu, seu rosto brilhando; ou outro em que Inácio, em uma postura e roupa quase idênticas, estende a mão sobre um grupo de pessoas chorando em uma igreja, tirando os demônios deles enquanto querubins flutuam acima de sua cabeça e um espírito sombrio voa para longe.

Em 1605, os jesuítas bávaros chegaram a incluir o texto para a canonização de Inácio em sua própria biografia de sua vida, como se fosse uma certeza, deixando espaços em branco para que os leitores pudessem inserir o nome do papa e a data em que ocorreu a canonização.

O ponto alto desse processo de recriação de Inácio como santo é a extraordinária ‘Apoteose de Santo Inácio’ no teto da Igreja de Sant'Ignazio em Roma. Projetado e pintado pelo irmão Andrea Pozzo, SJ, o trabalho trompe l'oeil faz parecer que o teto da igreja realmente se abre para o céu e o céu, onde Inácio, com raios de luz vindos de sua cabeça, olha para o perto de Cristo.

A arte por si só necessária para criar esse nível de ilusão era em si uma poderosa expressão dos poderes milagrosos de Inácio. (Se você estiver em Roma, você realmente precisa ver esta obra).

2. A canonização de 1622 foi importante além dos jesuítas.

Enquanto alguns na Companhia de Jesus podem descrever o dia 12 de março como a canonização de Inácio e Xavier, de fato, cinco homens e mulheres foram canonizados neste dia : além dos jesuítas, Santa Teresa de Ávila, fundadora dos Carmelitas Descalços; São Filipe Neri, fundador dos oratorianos; e São Isadore, o Operário. Neste único evento, o Papa Gregório XV colocou o selo de aprovação da Igreja não apenas nos jesuítas, mas nessas outras comunidades religiosas jovens e prósperas.

3. A canonização fez parte de um processo maior para fortalecer a autoridade papal.

A canonização de 1622 também foi a primeira vez que os canonizados tiveram que passar pelo processo de serem beatificados primeiro. Como Simon Ditchfield, professor da Universidade de York, disse ao Catholic News Service, durante a maior parte da história da igreja, os santos foram nomeados principalmente pela aclamação popular da comunidade em que trabalhavam.

A Reforma trouxe consigo novos níveis de escrutínio e organização da Igreja a partir do Vaticano, incluindo a Congregação dos Ritos Sagrados e uma sequência clara para a avaliação dos candidatos e processo de canonização. Agora a santidade veio através de Roma.

Ao nomear cinco santos de uma só vez, o Papa Gregório deixou isso bem claro.

4. A canonização também serviu a um importante fim político.

De acordo com o historiador jesuíta John Padberg, em uma história contada pelo especialista em comunicações da Província Central e do Sul dos jesuítas dos EUA Jerry Duggan, Gregório escolheu esses santos muito especificamente. Em sua vida anterior como cardeal Alessandro Ludovisi, Gregório era conhecido por seu bom senso e diplomacia. Ele havia ocupado a Sede Apostólica, a mais alta autoridade judicial da Igreja Católica, além do próprio papa. Também foi chamado para resolver disputas entre o papa e diferentes governos e também entre vários partidos.

Como Padberg explica a Duggan, na época, a França e a Espanha eram as duas principais potências católicas na Europa. O antecessor de Gregório, o papa Paulo V, mostrou-se a favor da França. Assim, como tentativa de equilibrar a balança, quatro dos cinco canonizados em 12 de março de 1622 eram da Espanha. O quinto, Felipe Neri, era da Itália. (Como italiano, Neri era o favorito da cidade natal. Muitos romanos supostamente descreveram o evento como ‘Quatro Espanhóis e um Santo’.)

Gregório também escolheu este momento para dar à nova capital da Espanha, Madri, seu santo padroeiro, Santo Isidoro. De fato, a canonização de Isidoro foi o principal evento do dia, segundo Simon Ditchfield; O rei Filipe IV pagou por uma estrutura ‘teatro’ a ser construída dentro de São Pedro, decorada com cenas da vida e milagres de Isidoro. ‘Os outros foram, tecnicamente, apoiados nesta cerimônia’, disse Ditchfield ao CNS.

Mais do que uma boa diplomacia, na época da canonização, as nações da Europa já haviam iniciado a descida para a série de conflitos que seria chamada de Guerra dos Trinta Anos. Mais de oito milhões de pessoas morreriam ao longo desses anos de violência, fome e doenças.

Embora essas guerras sejam frequentemente apresentadas como sendo entre protestantes e católicos, a realidade era muito mais complicada. Quando Gregório assumiu o cargo, a França, a Veneza e a Saboia estavam perto do ponto de guerra com a Espanha e o Sacro Império Romano. Como uma tentativa de evitar que as coisas se agravassem ainda mais, Gregório fez com que o exército papal guardasse uma série de passagens alpinas nas quais a Espanha dependia para se comunicar com o Império.

No final, a França e a Espanha de fato entrariam em guerra. Mas isso não aconteceu durante o reinado de Gregório.

5. A relação do Papa Gregório XV com os jesuítas continuaria.

O Papa Gregório foi o primeiro Papa a ter sido educado pelos jesuítas, estudando com eles em Roma nos colégios alemão e romano – e não muitos anos após a morte de Inácio. Embora tenha sido papa apenas por 30 meses, eleito em 14 de fevereiro de 1621 e morrendo em 8 de julho de 1623, nessa época ele não apenas canonizou Xavier e Inácio, mas também usou seu próprio dinheiro para pagar igrejas e escolas em missões jesuítas.

Gregório tinha problemas de saúde quando foi eleito papa. Como Inácio, sofria de doenças estomacais que podem ter sido causadas ou agravadas por sua prática de jejum. E após sua morte, deixou à Sociedade dinheiro para construir a igreja em Roma com o nome de Santo Inácio, que ostentaria a surpreendente arte do irmão Pozzo. Quando foi concluído, Gregório foi enterrado lá, junto com os restos mortais de seu sobrinho e ajudante de campo cardeal Ludovico Ludovisi.

Seu túmulo ostenta um belo conjunto de figuras esculpidas projetadas pelos alunos de Gianlorenzo Bernini. Gregory senta-se cercado por anjos, como Inácio acima dele. E onde as mãos de Inácio se estendem maravilhadas com a visão de Jesus, a mão de Gregório se estende em boas-vindas.

6. A vida de Inácio e Xavier terminou sem a grandeza que receberam na morte.

Os caminhos de Inácio de Loyola e Francisco Xavier como jesuítas foram em muitos aspectos opostos. Xavier passou a vida na estrada, conhecendo pessoas e construindo igrejas. Inácio passou sua vida como jesuíta em Roma, sentado em uma sala escrevendo as Constituições, respondendo a cartas e construindo a Companhia como uma organização (um trabalho em que os dois homens morreram de maneira tristemente semelhante. E em seus últimos dias, esperou em uma ilha estéril na Baía de Cantão pelo navio que o levaria para o continente. Mas o barco nunca veio. Enquanto isso, Francisco adoeceu. Morreu em uma cabana de palha na praia, podia ver a China ao longe.

Foi quase quatro anos depois que Inácio morreu em Roma. E mesmo morando na Cúria Jesuíta, a casa-mãe da Sociedade, também se viu mais ou menos sozinho no final. O Santo ficou doente tantas vezes antes de se recuperar por um momento, que ficou difícil dizer o quão sério levar qualquer luta em particular. Em 30 de julho, pediu a seu secretário Juan Polanco, S.J., que fosse ao papa e recebesse sua bênção porque acreditava que estava morrendo. Polanco perguntou-lhe se estaria bem que esperasse um dia porque tinha muitas cartas para enviar. (Esta é uma história muito jesuíta.)

Ao amanhecer, ficou claro que Inácio ia realmente morrer. Mas já era tarde demais para ir ao papa, embora Polanco tenha ido mesmo assim, ou para conseguir o confessor que também pedira. Não está claro quem exatamente estava com Inácio no final. Algumas histórias não sugerem ninguém.

Parece que há uma grande ironia nisso. Estes são dois dos grandes santos da Igreja, pessoas que acreditavam ser santos mesmo durante suas vidas, mas em seu momento de necessidade ninguém estava lá.

Mas um jesuíta que conheço, Paul Harman, S.J., insiste que não, isso não é ironia. É graça. Desde cedo Inácio e Francisco jogaram fora todos os sonhos extravagantes que haviam planejado para suas vidas, todas as grandes coisas que iam fazer porque decidiram que queriam outra coisa : estar nas mãos de Deus. E levou toda a vida deles, mas no final eles receberam essa graça completa. Finalmente, não sobrou nenhum romance, nenhum seguidor dedicado, nenhum feito heroico. Finalmente, entregaram tudo, tudo, e poderia ser apenas Deus e eles. Deus os tomou pelas mãos.

Sua entrega e a resposta de Deus : Isso é o que a Igreja celebra neste mês.’

 

Fonte : *Artigo na íntegra

https://domtotal.com/noticia/1569855/2022/03/os-jesuitas-celebram-o-400-aniversario-das-canonizacoes-de-santo-inacio-de-loyola-e-sao-francisco-xavier/

Charles de Foucauld será canonizado

 Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)        

*Artigo do Padre Geovane Saraiva,

jornalista, colunista e pároco

de Santo Afonso de Fortaleza, CE

‘Na alegria da aprovação e reconhecimento da santidade do padre Charles de Foucauld, quando, no dia 27 de maio de 2020, nos chegou a alvissareira e surpreendente notícia de que o papa Francisco aprovou o milagre, exposto pela Congregação para a Causa dos Santos. Esse milagre contou com a intervenção, ou interferência, do Bem-aventurado Charles de Foucauld, indicando-nos que sua canonização virá. 

É Deus que está presente na história humana, no convite para que as pessoas de boa vontade permaneçam firmes e apoiadas naquilo que é seguro, sólido e consistente, mesmo diante de angústias, fracassos e conflitos. Como exemplo maior, temos em Charles de Foucauld, aquele que nasceu na França (1858-1916), submetendo-se à vontade de Deus, em 30 de outubro de 1886. Em Paris, encontrando-se com o padre Huvelin, vigário da Igreja de Santo Agostinho, em uma conversa entre eles, confidenciou-lhe : ‘Padre, não tenho fé, peço-te que me instrua’. O padre foi ríspido : ‘Te ajoelha e confessa teus pecados! Então, crerá!’. Obediente, experimentou uma alegria indizível : a alegria do filho pródigo.

Com Charles de Foucauld, na ânsia pela data de sua canonização, não nos afastemos do eixo de seu caminho espiritual : a conversão permanente, a Eucaristia como centro, a oração do abandono, a busca do último lugar, sem esquecer-nos do Evangelho da Cruz. Deus falou-lhe na sua incredulidade, indiferença e egoísmo, caindo nas mãos divinas, sendo arrebatado e seduzido por Jesus de Nazaré, que se tornou o único e maior tesouro de sua vida. A última palavra, evidentemente, de ânimo levantado e para cima cabe sua exclusividade e deve ser reservada a Deus, no anúncio do cântico do Cordeiro : ‘Grandes e admiráveis são tuas obras, Senhor Deus, todo-poderoso! Justos e verdadeiros são os teus caminhos, ó rei das nações! Quem não temeria, Senhor, e não glorificaria o teu nome?’ (Ap 15, 3-4).

Que toda a família de Charles de Foucauld possa sempre, e cada vez mais, render graças a Deus, a partir da Mesa Sagrada, pelo dom de sua canonização, no inesgotável legado de sua espiritualidade, em sua célebre frase : ‘Gritar o Evangelho com a própria vida’. 

Enquanto vivermos neste mundo, com as marcas da dor e do sofrimento, que nosso olhar se volte para o ‘Senhor e Pai da humanidade, que criastes todos os seres humanos com a mesma dignidade’ (papa Francisco, Oração ao Criador), que nunca nos separemos da aparente loucura da cruz, com nossa alma conformando-se com a vontade de Deus, que seu desígnio de amor quer que nos agigantemos, no sentido de produzir, na esperança, muitos e bons frutos, através de gestos e obras de caridade, mas numa intensa atividade, fruto do verdadeiro e puro amor.

Francisco fecha sua Carta Encíclica Fratelli Tutti referindo-se ao padre Charles de Foucauld, assassinado em 1º de dezembro de 1916 : ‘O seu ideal de uma entrega total a Deus encaminhou-o para uma identificação com os últimos, os mais abandonados no interior do deserto africano. Naquele contexto, afloravam os seus desejos de sentir todo ser humano como um irmão, e pedia a um amigo : 'Peça a Deus que eu seja realmente o irmão de todos'. Enfim, queria ser o irmão universal. Mas somente identificando-se com os últimos é que chegou a ser irmão de todos. Que Deus inspire este ideal a cada um de nós’. Assim seja!’

 

Fonte : *Artigo na íntegra https://domtotal.com/noticia/1486351/2020/12/charles-de-foucauld-sera-canonizado/

Defensor de canonização de Irmã Dulce se tornou devoto

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 

‘Em 7 de julho de 1980, quando o papa João Paulo II visitava o Brasil pela primeira vez, ele celebrava uma missa campal em Salvador e chamou Irmã Dulce para o altar. O papa a abençoou, deu a ela um terço e disse : ‘Continue, Irmã Dulce, continue’. Então com 66 anos, a freira baiana já apresentava a saúde debilitada.

Suas obras continuaram. Persistente - para muitos, teimosa -, hábil em aproveitar as oportunidades e obstinada, a freira soube manter boas relações com políticos e empresários para que seus trabalhos assistenciais ampliassem. Em outubro de 1991, durante nova visita ao Brasil, João Paulo II foi visitar a freira no Convento Santo Antônio, onde estava acamada - morreria em 13 de março de 1992.

‘Sua história de vida conquistou minha devoção pessoal’, declarou o historiador e teólogo italiano Paolo Vilotta, postulador da causa da religiosa brasileira no Vaticano. O processo de canonização não demorou. ‘Houve um trabalho sempre contínuo, garantindo o belo resultado em pouco tempo’, avalia o padre Roberto Lopes, delegado Arquiepiscopal da Causa dos Santos do Rio de Janeiro e atualmente trabalhando em Roma. ‘O testemunho de Irmã Dulce e seu legado são visíveis. O número de pessoas carentes atendidas no ambulatório é admirado por todos.’

Em 14 de maio, papa Francisco anunciou que Irmã Dulce seria canonizada : Santa Dulce dos Pobres será oficializada, então, a 37ª santa brasileira. Depois disso, o número de visitantes do memorial dedicado a ela, em Salvador, saltou. São 15 mil pessoas por mês que vão até lá. ‘A partir da sua canonização será mais fácil explicar a todos que a santidade não é um privilégio de poucos ou de pessoas especiais, mas está ao alcance de todos - e é obrigação de todos buscar a santidade’, disse o arcebispo de Salvador e primaz do Brasil, dom Murilo Krieger.

O maior milagre de Irmã Dulce tem muito mais de árduo trabalho humano do que de forças divinas. Em 1959, a freira fundou uma instituição filantrópica em Salvador. A Osid tem hoje 17 núcleos com uma gama de serviços gratuitos que vão de escola de ensino integral a hospital com tratamento de câncer. O centro médico atende a 2 mil pessoas por dia.

Biografia

Nascida em 26 de maio de 1914 em Salvador, a religiosa foi batizada Maria Rita de Sousa Brito Lopes Pontes. Sua vocação para ajudar os mais necessitados se tornou pública na adolescência. Aos 13 anos, ela começou a acolher doentes e moradores de rua em sua casa.

Após assumir o hábito, tornou-se professora de uma escola mantida por sua congregação. Deu aulas principalmente de Geografia e História. Criou um movimento operário cristão e, pouco mais tarde, a Osid.

Irmã Dulce também gostava de artes. Em 1948, fundou o Cine Teatro Roma, palco de shows de nomes como Roberto Carlos e Raul Seixas. A religiosa ainda criaria dois cinemas.

Em vida, recebeu o apelido de ‘o Anjo Bom da Bahia’. ‘Miséria é a falta de amor entre os homens’, dizia. Em 1988, foi indicada ao Prêmio Nobel da Paz.

Seus últimos 30 anos de vida foram especialmente difíceis por causa de um enfisema pulmonar, que reduziu sua capacidade respiratória em 70%. Ela chegou a pesar apenas 38 quilos.’

Fonte :

* Artigo na íntegra https://domtotal.com/noticia/1394618/2019/10/defensor-de-canonizacao-de-irma-dulce-se-tornou-devoto/

Quem são os 7 novos santos da Igreja?

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 

‘O Papa Francisco presidiu na manhã deste domingo, 14, na Praça São Pedro, a canonização de sete novos santos da Igreja.

1 – Papa São Paulo VI

João Batista Montini nasceu em Concesio, província de Brescia, norte da Itália, em 26 de setembro de 1897. Foi ordenado sacerdote diocesano em 29 de maio de 1920. Em 1937, foi nomeado substituto na Secretaria de Estado do Vaticano.

Durante a Segunda Guerra Mundial, promoveu assistência caritativa e hospitalidade aos perseguidos por Hitler, especialmente aos judeus. Foi também pró-Secretário de Estado para Assuntos Ordinários da Igreja. Em 1954, foi nomeado arcebispo de Milão e, em 1958, criado Cardeal. Em 21 de junho de 1963, foi eleito Sucessor de Pedro, assumindo o nome Paulo VI.

Entre as suas inúmeras ​​iniciativas, destacam-se a direção e aplicação do Concílio Vaticano II, as viagens apostólicas e o diálogo ecumênico e inter-religioso.

Acometido de uma doença muito breve, Paulo VI faleceu em Castel Gandolfo na noite de 6 de agosto de 1978. Ele foi beatificado em 2014 pelo Papa Francisco.

2 – Santo Oscar Arnulfo Romero Galdámez

Oscar Arnulfo Romero nasceu em 15 de agosto de 1917, em Ciudad Barrios, El Salvador. Em 1942, recebeu a ordenação sacerdotal e, durante vinte anos, foi pároco na diocese de San Miguel. Em 1970 foi nomeado bispo auxiliar de San Salvador e, em 1977, arcebispo da capital do país.

Neste ínterim, uma grave crise política atingiu a nação e a levou à guerra civil. Ao constatar a onda de violência contra os mais fracos e a matança de padres e catequistas, dom Oscar Romero sentiu o dever pastoral de adotar uma atitude de fortaleza e defesa do povo oprimido.

Em 24 de março de 1980, foi assassinado enquanto celebrava a Missa. Em 2015, foi beatificado pelo Papa Francisco.

3 – São Francisco Spinelli

Francisco Spinelli nasceu em Milão em meados de 1800. Ordenado sacerdote em 1875, começou a fazer apostolado entre os pobres da paróquia do seu tio, o pe. Pedro.

Em 1882, conheceu Catarina Comensoli, que queria ser religiosa de uma congregação que se dedicasse à adoração eucarística. Entre inúmeras vicissitudes, fundou um instituto junto com o pe. Francisco. A madre Comensoli fundou a Congregação das Irmãs Sacramentinas e Francisco Spinelli a das Irmãs Adoradoras do Santíssimo Sacramento.

As Irmãs Adoradoras têm a missão de adorar, dia e noite, a Jesus na Eucaristia, além de servir aos irmãos pobres e sofredores nos quais Jesus revela o seu Rosto. Em Rivolta d’Adda eles começaram a buscar Jesus entre os pobres, marginalizados, excluídos e idosos solitários para lhes dar assistência mediante escolas, oratórios e hospitais, entre outros meios ao seu alcance.

Francisco Spinelli faleceu em 6 de fevereiro de 1913. Foi beatificado por São João Paulo II em 21 de junho de 1992, no Santuário Mariano de Caravaggio.

4 – São Vicente Romano

Nasceu em Torre del Greco, na Itália, em 3 de junho de 1751 e foi ordenado sacerdote diocesano em 1775. Seu ministério foi imediatamente caracterizado por uma atenção especial aos últimos e pelo compromisso com a educação de crianças e jovens.

Em 1794, quando a terrível erupção do Vesúvio destruiu quase toda a cidade, trabalhou pela sua reconstrução e criou a ‘rastreadora’, uma estratégia missionária para reunir, com o crucifixo na mão, alguns grupos de pessoas a quem fazia pregações e acompanhava à igreja para rezarem juntos.

Vicente Romano faleceu em 20 de dezembro de 1831 e foi beatificado, por Paulo VI, em 17 de novembro de 1963. Seus restos mortais são venerados na Basílica da Santa Cruz de Torre del Greco. O lugar do seu nascimento também é meta de peregrinações.

5 – Santa Maria Catarina Kasper

Maria Catarina nasceu em 26 de maio de 1820 em Dernbach, na Alemanha. Para ajudar a sua grande família, trabalhou na lavoura, numa pedreira e numa tecelagem.

Em 1845, junto com algumas amigas, teve a ideia de fundar um instituto de religiosas para servir às classes sociais mais baixas. Três anos mais tarde, fundou a Casa das Pobres Servas de Jesus Cristo, congregação que se difundiu rapidamente e chegou às Américas e à Índia.

Um ataque cardíaco levou Maria Catarina Kasper a falecer em 2 de fevereiro de 1898. Ela foi beatificada por Paulo VI em 1978.

6 – Santa Nazária Inácia de Santa Teresa de Jesus March Mesa

Nazária nasceu em Madri, na Espanha, em 10 de janeiro de 1889, mas, por motivos econômicos, teve de se mudar para o México com sua família. No navio em que viajavam encontrou algumas freiras da congregação das Irmãzinhas dos Idosos Abandonados. Em 1908 entrou neste instituto e, em 1911, proferiu os votos religiosos.

Foi enviada à Bolívia em 1920, onde fundou a congregação das Irmãs Missionárias da Cruzada Pontifícia, depois chamada de Missionárias Cruzadas da Igreja : seu carisma é servir aos pobres e, em especial, às mulheres necessitadas.

Em 1938, Nazária se mudou para a Argentina, onde instituiu várias obras em prol dos jovens e dos pobres.

Em condições precárias de saúde, Nazária faleceu em Buenos Aires em 1943 e foi beatificada por São João Paulo II em 27 de setembro de 1992.

7 – São Núncio Sulprizio

Núncio nasceu em 13 de abril de 1817 na província italiana de Pescara. Aos 6 anos de idade ficou órfão de pai e mãe. Confiado aos cuidados da avó materna, começou com ela a visitar Jesus na Eucaristia e a invocar a Santíssima Virgem Maria.

Após o falecimento da avó, Núncio foi viver com um tio que lhe ensinou a profissão de ferreiro, mas o trabalho duro e os maus tratos sofridos nas mãos do tio o fizeram adoecer. Acometido de tuberculose, transferiu-se para Nápoles, onde ficou internado e recebeu a tão desejada Primeira Comunhão. Mas a doença se agravou rapidamente : em 5 de maio de 1836, Núncio Sulprizio entregou a alma a Deus com apenas 19 anos de idade.

Em 1890, o Papa Leão XIII decretou as virtudes heroicas de Núncio Sulprizio e o propôs como modelo para os jovens. Em 1º de dezembro de 1963, Paulo VI presidiu a sua beatificação.’

Fonte :

* Artigo na íntegra https://pt.aleteia.org/2018/10/14/quem-sao-os-7-novos-santos-da-igreja/

Paulo VI, sacerdote antes de tudo

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 

GiovaGiovanni Battista Montini, 1957  (OSSERVATORE ROMANO)

‘Padre Antonio Marrazzo, postulador da causa de canonização de Paulo VI, fala sobre o pontífice, que tinha uma humanidade tão grande quanto sua inteligência. O símbolo? A estola do seu retrato oficial, sinal do sacerdócio que Papa Montini sempre mostrou aos grandes e pequenos do mundo.

Para Paulo VI, os paramentos usados para seu status não tinham muita importância, a não ser a estola que usava sempre e em todas as ocasiões. ‘Mesmo nas viagens ou quando recebia chefes de Estado queria se apresentar antes de tudo como sacerdote’. São palavras do seu postulador, padre Antônio Marrazzo, que revela este aspecto que determinou a imagem oficial da Canonização.

Antes de tudo a pessoa

O postulador descreve Paulo VI de modo muito diferente dos estereótipos, da ‘vulgata’ formada por dualismos que se cristalizaram no tempo sobre Paulo VI, ou seja, o Papa solene e frio, culto e distante. A estola é um exemplo disso. ‘Para ele não era importante a imagem’,  afirma o postulador, porque em toda sua vida ‘sempre olhou e viu o ser humano assim como Deus vê: precário, indigente, limitado’. Reconhecendo em si mesmo a mesma fragilidade, assim como ‘seus escritos’ testemunham.

Defensor da vida nascente

Certamente era um homem sóbrio, mas sobretudo rico de calor humano, efeito da ‘confiança no homem’ que o animava profundamente. Um homem aberto sem reservas à humanidade que estava rapidamente se modificando, e que para acompanhar levou a Igreja por meio do Concílio. Também era uma pessoa cheia de amor para com a vida, nascida ou não, como demonstram os dois milagres reconhecidos para sua Beatificação e Canonização. ‘Paulo VI – diz padre Marrazzo – deveria ser proposto como defensor da vida nascente’ porque, explica, os dois sinais de cura realizados pela sua intercessão colocam-se em extraordinária ‘continuidade’ com o seu magistério.

Papa que transmitia seus sentimentos

No dia 14 de outubro Paulo VI será declarado santo. Mas não estará sozinho pois serão também canonizados Dom Romero, e algumas Santas e Santos fundadores. ‘A escolha do Papa Francisco não foi casual – explica Marrazzo – mas podemos nos perguntar : até que ponto a santidade é ligada ao papel que uma pessoa exerceu na sua vida?’. No caso de Paulo VI, conclui, a santidade foi vivida com uma vida rica de humanidade de um homem que ‘transmitia a todos o que vivia dentro de si mesmo’.’

Fonte :

* Artigo na íntegra https://www.vaticannews.va/pt/igreja/news/2018-10/canonizacao-paul-vi-postulador.html