ANTÍFONAS DO Ó - Dia 23 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

Ó Emanuel, (1)

nosso rei e legislador (2)

esperança e salvador das nações (3)

Vinde salvar-nos,

Senhor nosso Deus.

            

Referências Bíblicas :

(1)    Eis que a jovem concebeu e dará à luz um filho e pôr-lhe-á o nome de Emmanuel (Is 7,14, cf. Mt 1,23).

(2)    O Senhor será o nosso juiz, será o nosso legislador, o Senhor será o nosso rei : ele nos salvará (Is 33,22).

(3)    O cetro não se afastará de Judá, nem o bastão de chefe de entre seus pés, até que o tributo lhe seja trazido, porque n’Ele os povos esperarão (Gn, 49,10).

Esta antífona é continuação da precedente. Nosso verdadeiro rei, legislador e salvador é o Cristo. Só há um legislador e juiz, a saber, aquele que pode salvar e condenar (Tg 4,12).  

'Por que buscais a ilusão? Eis o Emanuel, eis o Deus conosco. De que modo mais pode ele estar comigo? Pequeno como eu, fraco como eu, nu como eu, pobre como eu. Em tudo se conformou a mim, assumindo o que é meu e dando o que é seu. Eu jazia morto, estava sem voz e sem sentidos, e a luz dos meus olhos não estava comigo.

Hoje desceu o grande homem, profeta poderoso em obra e em palavra (Lc 24,19). Pôs sua face sobre minha face, sua boca sobre minha boca, suas mãos sobre minhas mãos. (cf 2Rs 4,34), fez-se o Emanuel, o Deus conosco!' (Elredo de Rievaulx – Sermo in Annunt).

Antifone "O" della Novena di Natale

O Emmanuel in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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Desejamos a todos um Santo Natal e finalizamos esta série com o hino

 Veni, veni Emmanuel 

cujos versos são adaptações poéticas das Antífonas do Ó
(e não estão, necessariamente, na ordem cronológica).

  Zoltán Kodály : L'Accorche-Choeur, Ensemble vocal Fribourg

ANTÍFONAS DO Ó - Dia 22 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

Ó Rei das nações

e objeto de seus desejos, (1)

pedra angular (2)

que reunis (3) em vós judeus e gentios :

Vinde e salvai o homem que do limo formastes . (4)

            
Referências Bíblicas :

(1)    Abalarei todas as nações, então afluirão  e eu encherei este Templo de glória (Ag 2,7).

(2)    Eis que porei em Sião uma pedra, uma pedra de granito, pedra angular e preciosa, uma pedra de alicerce bem firmada, aquele que nela puser a sua confiança não será abalado (Is 28,16).

A pedra que os pedreiros rejeitaram, tornou-se agora a pedra angula (Sl 117,22).

(3)    Cristo Jesus é a nossa paz, de ambos os povos fez um só, tendo derrubado o muro de separação...Estais edificados sobre o fundamento dos apóstolos e dos profetas do qual é Cristo Jesus a pedra angular (Ef 2,14-20).

(4)    O Senhor Deus modelou o homem com a argila do solo, insuflou em suas narinas um hálito de vida e o homem se tornou um ser vivente (Gn 2,7). 

Esta antífona canta o Filho de Deus – PEDRA ANGULAR. Ao decorrer do Antigo Testamento, o Senhor é chamado como sendo a Rocha. São Pedro, que de Simão o Senhor Jesus chamará de Cefas ( que quer dizer pedra), nos introduz no fundamento inabalável de nosso Deus, nosso Amém! (cf. 1Pd 2,4-8).  

O  REI DAS NAÇÕES vai restituir ao homem pecador com a Sua salvação a imagem e semelhança perdidas. Cristo, pela redenção, congregará na unidade todos os filhos dispersos (Jo 11,52) e assim haverá um só rebanho e um só pastor (Jo 10,16). Tudo isso se realizará pela edificação da Igreja.

Antifone "O" della Novena di Natale

O Rex Gentium in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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ANTÍFONAS DO Ó - Dia 21 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

  

Ó Oriente, (1)

esplendor da luz eterna (2) e sol da justiça (3)

Vinde e iluminai os que estão sentados

Nas trevas e à sombra da morte. (4)

            Referências Bíblicas :

(1)    Assim disse o Senhor dos Exércitos : Eis um homem cujo nome é Rebento; de onde ele está, germinará (Zc 6,12).

(2)    É(...) Deus(...) seu Filho, a quem constituiu herdeiro de todas as coisas, e pelo qual fez todos os séculos. É ele o resplendor de sua glória e a expressão do seu Ser...(Hb 1,2-3).

Por amor de Sião não me calarei, até que a sua justiça raie como um clarão e a sua salvação arda como uma tocha (Is 62,1).

Seu brilho é como a luz, raios saem de sua mão, lá está o segredo de sua força (Hab 3,4).

(3)    Para vós que temeis o meu nome, brilhará o sol de justiça, que tem a cura em seus raios (Ml 3,20)

(4)    O povo que andava nas trevas viu uma grande luz, uma luz raiou para os que habitavam uma terra sombria como a da morte

Ver também Lc 1,78-79.

      Chamar o Cristo de Oriente encontra a sua razão de ser na tradução da Vulgata : Eis um homem cujo nome é Oriente (Zc 6,12).

Nesta antífona projetamos a imagem da volta de Cristo no fim dos tempos, quando o esplendor da luz vencerá para sempre as trevas que obscurecem a vida de muitos. 

Observação : o fim da antífona é muito parecido ao da precedente : Ó Chave de Davi.  Elas têm as mesmas fontes.

  

Antifone "O" della Novena di Natale

O Oriens in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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ANTÍFONAS DO Ó - Dia 20 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

 

Ó Chave de Davi

o cetro da casa de Israel

que abris e ninguém fecha;

fechais e ninguém abre: (1)

Vinde e libertai da prisão o cativo

assentado nas trevas e à sombra da morte. (2)

             Referências Bíblicas :

(1)    ...chamarei o meu servo Eliacim, filho de Helcias. (...) ele será um pai para os habitantes de Jerusalém e para a casa de Judá. Porei sobre os seus ombros a chave da casa de Davi : quando ele abrir, ninguém fechará; quando ele fechar, ninguém abrirá. Cravá-lo-ei como uma cavilha em lugar firme : ele virá a ser um trono de glória para a casa de seu pai (Is 22,20-23).

Ao Anjo da Igreja de Filadélfia, escreve : Assim diz o Santo, o Verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, o que abre e ninguém mais fecha, e fechando, ninguém mais abre (Ap 3,7).

(2)    Eu, o Senhor, te chamei para o serviço da justiça, tomei-te pela mão e te modelei, eu te pus como aliança do povo, como luz das nações, a fim de abrir os olhos dos cegos, a fim de soltar do cárcere os presos, e da prisão os que habitam nas trevas (Is 42,6-7).

O Senhor os retirou daquelas trevas pavorosas, despedaçou suas correntes, seus grilhões (Sl 106,14).

...o Sol nascente que nos veio visitar lá do alto como luz resplandecente a iluminar a quantos jazem entre as trevas e na sombra da morte estão sentados e no caminho da paz guiar nossos passos (Lc 1,78-79). 

Aquele que detém as chaves tem todos os direitos sobre o lugar onde as portas se abrem e se fecham, deixando passar ou não as pessoas. A chave dá o poder àquele que a possui. Jesus afirma ter recebido este poder do Pai. O poder messiânico é dado por Jesus a Pedro (Mt 16,19) e aos seus Apóstolos (Mt 18,18; Jo 20,23).

     O homem liberto tem acesso à luz. Conforme anunciado por Isaías : Modelei-te e te coloquei como sinal de aliança do povo, a fim de dizer aos cativos : ‘Saí’, aos que estão nas trevas: ‘aparecei’ (Is 49, 8-9) e cumprido por Jesus : Ide contar a João o que estais ouvindo e vendo : os cegos recuperam a vista ...(Mt 11,4-5).

     As imagens conjugadas da prisão e das trevas provém da própria Revelação, para significar de que servidão o Messias libertaria os homens, ou seja, abrir ou fechar a porta do Reino. Este fato nos é lembrado a cada manhã no Ofício de Laudes quando cantamos o Benedictus.

Esta antífona apresenta a imagem que será tratada na seguinte, isto é, a LUZ.

Antifone "O" della Novena di Natale

O Clavis David in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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ANTÍFONAS DO Ó - Dia 19 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

Ó Raiz de Jessé

erguida como estandarte dos povos, (1)

em cuja presença os reis se calarão (2)

e a quem as nações invocarão :

Vinde libertar-nos;  não tardeis jamais. (3)

             Referências Bíblicas :

(1)    Naquele dia, a raiz de Jessé, que se ergue como um sinal para os povos, será procurada pelas nações e a sua morada se cobrirá de glória (Is 11,10 – citado em Rm 15,12).

O Senhor erguerá um sinal para as nações...(Is 11,12a).

Eis que o meu Servo há de prosperar, ele se elevará, será exaltado, será posto nas alturas (Is 52,13).

(2)    Ele cresceu diante dele como um renovo, como raiz que brota de uma terra seca (Is 53,2ab).

...multidões ficaram pasmadas à vista dele (...) nações numerosas ficarão estupefatas a seu respeito, reis permanecerão silenciosos...(Is 52,14a-15ab).

(3)    (a visão) aspira por seu tempo e não engana; se ela tarda, espera-a, porque certamente virá, não falhará! (Hab 2,3).

...ainda um pouco, muito pouco tempo, e aquele que vem, lá estará; ele não tardará (Hab 10,37 LXX).

No quarto canto de Is 52, 13-53,12 - o destino do Servo sofredor se confunde com o destino do povo de Israel.

O capítulo 11 de Isaías vê o Messias erguendo-se como um sinal para os povos.

Paulo salienta que a RAIZ é para todas as nações : Rm 15,12, citando Is 11,10. Porém, João está impaciente por ver a sua glorificação final : Ap 22,16-17. 

Vale ressaltar, neste ponto, o comentário de São Bernardo :

‘No meu entender, está bem claro quem é o ramo que sai do tronco de Jessé, e quem é o rebento sobre o qual repousa o Espírito Santo (cf. Is 11,1-2): O ramo é a Virgem Mãe de Deus, e o rebento é o seu Filho. Sim, o Filho da Virgem é um rebento, uma flor branca e vermelha (cf. Ct 5,10) ao mesmo tempo, escolhida dentre mil, flor que os anjos desejam contemplar (cf. 1Pd 1,12), cujo perfume faz reviver os mortos (cf. 2Cor 2,16). E, como ele próprio declara, é uma flor do campo (cf. Ct 2,1), não de jardim. O campo, com efeito, cobre-se de flores sem a intervenção do homem, não é semeado por ninguém, não é cavado com enxada, nem adubado com esterco.

Foi assim, de modo inteiramente semelhante, que o seio da Virgem floresceu, foi assim que as entranhas invioladas, íntegras e castas de Maria produziram, como um prado eternamente verdejante, uma flor cuja beleza jamais conhecerá a corrupção e cuja glória nunca haverá de declinar’ (Sermo 2 de Adventu, 4).

Através deste comentário, é mais fácil conhecer o que está por trás do refrão popular :

‘Da cepa brotou a rama./ Da rama brotou a flor./

Da flor nasceu Maria./ De Maria o Salvador.

De Jessé brotou Maria./ De Maria brotou Jesus./

De Jesus nasceu Maria./ De Maria o Salvador.’

Concluindo, o ‘Vinde’ quer agilizar a soberania do Rei dos reis (cf. Mt 24,30).

 

Antifone "O" della Novena di Natale

O Radix Jesse in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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ANTÍFONAS DO Ó - Dia 18 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

Ó Adonai

guia da casa de Israel, (1)

que aparecestes a Moisés na chama do fogo

no meio da sarça ardente (2) e lhe deste a lei no Sinai :

Vinde resgatar-nos pelo poder do Vosso braço.

 

              Referências Bíblicas :

(1)    Deus falou a Moisés e lhe disse : ‘Eu sou o Senhor. Apareci a Abraão, a Isaac e a Jacó como El Shaddai; (“Quando Abraão completou noventa anos, Deus lhe apareceu e lhe disse : ‘Eu sou El Shaddai (Deus da Estepe), anda na minha presença e sê perfeito’” – Gn 17,1) mas pelo meu nome, Adonai (Senhor), não lhes fui conhecido...Eu sou o Senhor; e vos farei sair debaixo das cargas do Egito, vos libertarei da sua escravidão...com mão estendida e com grandes julgamentos. Tomar-vos-ei por meu povo, e serei o vosso Deus’ (Ex 6,2-7).

(2)    O Anjo do Senhor apareceu a Moisés numa chama de fogo, do meio de uma sarça. Moisés olhou, e eis que a sarça ardia no fogo, e a sarça não se consumia...O Senhor disse : ‘Não te aproximes daqui; tira as sandálias dos pés porque o lugar em que estás é uma terra santa. Eu sou o Deus de Abraão, o Deus de Isaac e o Deus de Jacó’. Então Moisés cobriu o rosto, porque temia olhar para Deus (Ex 3,2-6).

       Deus concede a Moisés, ao revelar seu nome, ‘poder’ sobre Ele - assim era percebido pelo povo semita. A revelação do nome de ‘Adonai’ (o Senhor), como sendo guia da casa de Israel, significará para o povo eleito o ‘memorial’ de sua libertação (da saída do Egito até a Terra prometida).

Esta antífona evoca o ciclo pascal. Se Adonai é o Senhor, Ele também é o Cristo. A vinda de Jesus está colocada em relação com a sua obra de salvação. 

As teofanias do Antigo Testamento, para os Santos Padres, foram consideradas como as aparições pessoais do Verbo de Deus. Participando da liturgia do Tríduo Pascal, podemos perceber o cumprimento desta identificação : ‘A mão direita do Senhor fez maravilhas, a mão direita do Senhor me levantou, a mão direita do Senhor fez maravilhas (Sl 117,16)’.

O ‘vinde resgatar-nos pelo poder do Vosso braço’ é extremamente rico. Aquele que há de vir é o rebento do qual Isaías fala (Is 11,1), é o Messias que vai dar de novo a vida a seu povo; é também o poder, o apoio e a ajuda.

Da tradição oriental :  ‘Virgem, no teu seio foi concebido nosso Deus pelo Espírito Santo, permanecendo inconsumível apesar do fogo ardente; então o Senhor foi a sarça ardente sem ser consumida que Mosiés, o legislador, tinha visto prefigurada’. 

‘A sarça ardente nos revela que Deus será como imergido na humanidade, sem por isso a destruir. É Maria que vai cumprir esta união no seu seio, na hora em que ela aceita o anúncio do anjo Gabriel. Com efeito, Maria recebeu no seu seio o fogo da divindade no momento em que o Anjo falou com ela (tal qual a madeira da sarça). Maria concebeu o Menino e permaneceu pura. Maria é santa como a terra ao redor da sarça era santa’.

Da tradição ocidental : ‘Na sarça que Moisés via arder sem consumir-se, reconhecemos o sinal da vossa admirável virgindade. Santa Mãe de Deus, rogai por nós!’.

Antifone "O" della Novena di Natale

O Adonai in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum

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ANTÍFONAS DO Ó - Dia 17 de Dezembro

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

Ó Sabedoria que saístes da boca do Altíssimo, (1)  

Atingindo de uma a outra extremidade

e tudo dispondo com força e suavidade : (2)

Vinde ensinar-nos o caminho da prudência! (3)  

Referências Bíblicas :

(1)    Saí da boca do Altíssimo, diz a Sabedoria, como a neblina cobri a terra...Então o criador de todas as coisas deu-me uma ordem. Ele me disse : “Instala-te em Jacó, em Israel terás a tua herança” (Eclo 24,3.8).

(2)    (A sabedoria) alcança com vigor de um extremo ao outro e governa o universo retamente (Sb 8,1 e todo o Sb 7).

(3)    Quem ensinaria a Deus o caminho do julgamento prudente e sábio? (Is 40,14) e Dá, pois, a teu servo um coração que escuta para governar o teu povo e para discernir entre o bem e o mal...(1 Rs3,9).

Esta antífona é dirigida ao Filho. É a Palavra ( o Verbo – Jo 1,1) que sai da boca do Pai, apresentando-nos a origem de Jesus Cristo. Somos convidados a contemplar o que professamos no Símbolo Niceno-Constantinopolitano :

‘Creio em um só Senhor, Jesus Cristo, Filho Unigênito de Deus, nascido do Pai antes de todos os séculos : Deus de Deus, luz de luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro; gerado, não criado, consubstancial ao Pai.’

Com Cristo-Sabedoria se cumpre a palavra do salmista : Vós lhes destes poder sobre tudo, vossas obras aos pés lhe pusestes (Sl 8,7). Este poder, com a força que vem do alto, será necessário a Cristo para vencer o combate que acontecerá entre a luz e as trevas, com a encarnação do Filho de Deus.

O ‘Vinde’ é a única oração que vale! (Ap 22,20). É o grito de toda a humanidade sedenta do paraíso perdido. Só o Messias, Emanuel, pode nos ensinar o caminho da prudência, tomado num clima de inocência, de pureza, em que cada um realiza o que o Senhor lhe pede.

Antifone "O" della Novena di Natale 

O Sapientia in canto gregoriano secondo il rito romano (non il rito domenicano)

Cantuale Antonianum 

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