Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)
*Artigo d0 Padre Jean Luc Enyegue, SJ
‘Em 1597, no mesmo dia em que ficou completamente cega, uma mulher
de Maiorca chamada Noguere foi tocada pelas relíquias de Santo Inácio. A mulher
relatou que um perfume de rosas a encheu de um doce consolo. A dor aguda em
seus olhos diminuiu de repente. Ela começou a ver as coisas fracamente, e no
dia seguinte ela começou a ver perfeitamente. Esta cura foi um dos milagres que
apoiou a canonização de Santo Inácio de Loyola.
Este ano, começando em 20 de maio e continuando até 31 de julho de
2022, a Companhia de Jesus em todo o mundo e toda a família inaciana celebram a
jornada espiritual de Santo Inácio desde o 500º aniversário de sua conversão em
1521 até sua canonização em 1622. No contexto deste ano inaciano, a história de
Noguere ajuda a explicar a conversão como um processo de recuperação da
cegueira para uma visão melhor.
Em 20 de maio de 1521, em uma batalha na cidade espanhola de
Pamplona, uma bala de canhão quebrou uma perna de Iñigo López de Loyola e feriu
a outra. Com o incidente, Iñigo havia chegado ao fundo do que tinha sido uma
existência bastante destruída, marcada por perdas e por uma ambição insaciável.
O homem ferido em Pamplona era um órfão de 26 anos que perdera os pais muito
jovem. Um de seus irmãos morreu na guerra. Outro se aventurou nas Américas e
nunca mais voltou para casa. Na época da batalha de Pamplona, seu novo mestre e
padrasto, Juan Velásquez de Cuéllar, o tesoureiro-chefe da coroa, que havia
apresentado a Iñigo o decoro e a diplomacia da corte, havia perdido sua posição
privilegiada.
A conversão de Inácio ocorreu durante sua longa recuperação dos
ferimentos, enquanto lia sobre a vida dos santos, como Francisco e Domingos. Os
sonhos de Inácio foram transferidos de façanhas heroicas no campo de batalha ao
serviço heroico a Cristo. A bula da canonização em 12 de março de 1622, relatou
que Inácio foi chamado das honras mundanas e do serviço militar terreno para
uma vida santa que levou à fundação da ordem dos Jesuítas e, em última
instância, ao consolo das almas em todo o mundo.
Embora o tema geral deste ano jubilar seja a conversão, o convite
subjacente relacionado a essa conversão é ‘Ver tudo de novo em Cristo’.
(2 Coríntios 5,17). Ver ‘perfeitamente’, como Noguere, ou ver tudo novo,
como São Paulo, é primeiro reconhecer alguma forma de cegueira. Então, quando
tocados pelas relíquias de Inácio – ou seja, uma vez inspirados por sua
experiência e tradição espiritual – seremos capazes de deixar Deus nos consolar
e, assim, abraçar nosso presente e futuro com fé e esperança renovadas.
Nosso mundo enfrenta novos desafios. A Covid-19 sozinha destruiu
nosso modo de vida normal. Precisamos de fé para ver de novo. A 34ª Congregação
Geral da Companhia de Jesus em 1995 declarou que ‘sem fé, sem os olhos do
amor, o mundo humano parece mau demais para encontrar um Deus bom, para que um
Deus bom exista. Mas a fé reconhece que Deus está agindo, por meio do amor de
Cristo e do poder do Espírito Santo, para destruir as estruturas de pecado que
afetam o corpo e o coração de seus filhos’.
A congregação foi significativa em parte porque ocorreu em um
momento de autoexame para a ordem. Foi um momento em que, como jesuítas, como
escreveu a congregação, ‘enfrentamos nossas limitações e fraquezas, nossas
luzes e sombras, nossa pecaminosidade’. No entanto, em meio ao
quebrantamento do mundo, os jesuítas ‘também encontraram muitas coisas
sábias e boas’. Eles puderam ver tudo de novo e se comprometeram a ‘seguir
este Cristo, o Senhor Crucificado e Ressuscitado, em peregrinação e serviço’.
A conversão de Inácio não foi concluída instantaneamente, após sua
queda em Pamplona. Esse incidente, no entanto, estabeleceu um novo curso para
sua vida. Isso virou sua vida de cabeça para baixo e forçou-o a um autoexame. A
partir desse despertar espiritual, Inácio tinha um desejo ardente de santidade
e zelo por fazer grandes coisas para Deus, desejo que no final o levou a um
longo processo de autoentrega.
O apelo dessa conversão hoje é que, quando confrontado com uma
situação de desesperança, Inácio criou uma intimidade maior com Deus. Ao
renovar seu relacionamento com Deus, o santo foi capaz de redirecionar sua
existência incerta. Inácio colocou Deus no centro de sua vida. Ele podia olhar
para o mundo não com medo, mas com esperança e o desejo de incendiá-lo com o
amor de Cristo.
Este ano inaciano não se limita à conversão de Inácio, mas culmina
com sua canonização. Sua causa foi apoiada por milagres atribuídos à sua
intercessão, como a recuperação da visão de Noguere por meio do uso de
relíquias. Embora a linguagem das relíquias e dos milagres em si possa parecer
em desacordo com o extremo racionalismo de nosso mundo, todos nós temos a
tarefa de interpretar essas ‘relíquias’ e milagres significativos para
nosso próprio tempo.
Como herdeiros da tradição inaciana, somos os guardiões das ‘relíquias’
espirituais de Inácio. Continuamos em dívida com a rica tradição inaciana, que,
embora enraizada no cristianismo medieval, corajosamente abraçou o mundo
moderno. As oportunidades oferecidas pelo mundo do tempo de Inácio moldaram a
Companhia de Jesus, que por sua vez ajudou a transformar a Igreja e a forma
como ela alcançou o mundo.
Os milagres ainda fazem parte da nossa prática espiritual. Quando
confrontados com uma tragédia, uma doença incurável, a perda de um emprego, um
amigo ou irmão querido, podemos orar a Deus no segredo de nossos corações para
que intervenha. O verdadeiro milagre pode não ser a realização imediata de
nossos desejos ou orações por várias necessidades. Em vez disso, é o consolo
que surge do aprofundamento da fé em Deus.
O milagre é acreditar que para aqueles, como Inácio, que acreditam
em Deus e confiam no cuidado e na providência de Deus, não há acidente,
tragédia ou fracasso que não possam superar. O ponto mais baixo que Inácio
atingiu em 1521 tornou-se um trampolim para maiores aventuras, sua
autorrealização e seu sucesso. A Igreja considerou a jornada de Inácio de 1521
a 1622 exemplar para os outros.
Na África e em sua igreja em crescimento, há muitas razões para
ter esperança, mas também para o desespero. A celebração do jubileu reforça
nossa esperança de que as coisas possam mudar para melhor. Os enfermos podem
ser curados. A paz pode ser restaurada. A alegria do Evangelho pode florescer.
Os reis da Espanha, da França e da Baviera foram capazes de colocar de lado
suas rivalidades sangrentas para pressionar pela canonização de Santo Inácio.
Como eles, todos os cristãos podem ajudar a construir uma comunidade global
pacífica e criar novas redes de solidariedade e amizade para a maior glória de
Deus e o serviço aos mais pobres entre nós. Ver todas as coisas novas é renovar
nosso compromisso com a visão original de Inácio, de uma profundidade
espiritual, amor e serviço à Igreja e à sociedade.’
Fonte : *Artigo na íntegra https://domtotal.com/noticia/1515476/2021/05/o-que-a-conversao-de-santo-inacio-pode-nos-ensinar-500-anos-depois/
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