Um encontro que atrai e fascina

Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)

*Artigo de Andrea Tornielli

«Quando no sentir de muitos a fé católica deixa de ser patrimônio comum da sociedade (…) muito dificilmente aquela poderá tocar os corações graças a simples discursos ou apelos morais e menos ainda a genéricos apelos aos valores cristãos. O apelo corajoso e integral aos princípios é essencial e indispensável; todavia a mera enunciação da mensagem não chega ao mais fundo do coração da pessoa, não toca a sua liberdade, não muda a vida. Aquilo que fascina é sobretudo o encontro com pessoas crentes que, pela sua fé, atraem para a graça de Cristo dando testemunho d’Ele». Quando Bento XVI pronunciou estas palavras, a 13 de maio de 2010, em Fátima, a «mudança de época», tantas vezes evocada pelos seus sucessores, Francisco e Leão XIV, já tinha começado havia muito, mas ainda não era tão evidente.

Dezesseis anos depois, aquelas palavras do Papa Ratzinger representam uma síntese eficaz do que significa testemunhar o Evangelho, especialmente em contextos onde este anúncio nunca chegou ou naqueles em que a transmissão da fé se interrompeu. E podem, por isso, sintetizar bem o cerne do novo documento do Dicastério para a Doutrina da fé, «Venite ad me», que reflete sobre como evangelizar na mudança de época e tem como objetivo fornecer elementos de reflexão pastoral que estimulem em cada Igreja local, nos diferentes contextos concretos, a procura de novas vias possíveis para a transmissão da fé.

O enfraquecimento do anúncio cristão nas terras de antiga evangelização não é propriamente um fenômeno recente. Foi precisamente a necessidade de falar novas linguagens para apresentar a fé que esteve na origem do Concílio Ecumênico Vaticano II, nascido da intuição de João XXIII e levado a cabo por Paulo VI, o Papa que, na Ecclesiam suam, explicou que a Igreja se aproxima do mundo contemporâneo fazendo-se «palavra, mensagem, diálogo», na convicção de que o Evangelho deve ser oferecido através de uma relação de escuta e de encontro. Já nas décadas anteriores ao Concílio — como tinham intuído os espíritos mais atentos — estava em curso o processo de secularização : basta recordar a experiência de Giovanni Battista Montini que, em meados dos anos Cinquenta, deixava a Roma das assembleias em torno de Pio XII para desembarcar numa Milão em plena expansão, onde setores significativos da sociedade começavam a manifestar um desinteresse distante em relação à fé e à prática religiosa. Todo o seu episcopado milanês e, sucessivamente, todo o pontificado de Montini foram marcados pela inquietação desta pergunta : como anunciar o Evangelho às mulheres e aos homens de hoje que parecem cada vez mais distantes?

Esta pergunta torna-se ainda mais urgente no momento histórico que atravessamos, caracterizado, como assinala o documento do Dicastério, pela «soberania do eu», pelo progressivo desmoronamento das relações interpessoais, pela mediação do digital, que acaba por alterar quase «geneticamente» o nosso DNA de seres humanos em relação uns com os outros. A questionar-se sobre como transmitir a fé hoje são tanto os países mais ricos e secularizados como os países em desenvolvimento, que viram aumentar o número de cristãos, mas que não são, certamente, imunes à mudança de época. Por isso, é significativo que no texto do Dicastério sejam citados os contributos e as reflexões de tantas Conferências episcopais.

A resposta, claramente identificável também no Magistério dos últimos Sucessores de Pedro, consiste, antes de mais, em regressar ao kerygma, ou seja, ao anúncio do essencial da fé, com a consciência — infelizmente ainda não suficientemente difundida — de que os apelos aos valores morais e aos princípios cristãos nunca podem dar por adquirido aquilo que vem antes, isto é, o encontro com Cristo. Para transmitir a fé hoje, não basta, sobretudo, ensinar um conjunto de conteúdos doutrinais ou de informações religiosas, como ainda podia acontecer há muitas décadas quando o Evangelho se «respirava» diariamente na família e na sociedade.

Mas, num tempo como o nosso, é igualmente redutor pensar que esta transmissão possa ser confiada ao marketing e às estratégias pastorais concebidas teoricamente. Vivemos submersos num oceano de palavras gritadas e de informações muitas vezes falsas, num mundo em que todos falam e quase ninguém ouve. Precisamos de testemunhas que deixem transparecer a beleza da vida cristã, permitindo que sejamos atraídos pela graça de encontros que nos tocam o coração, nos ferem, nos aproximam do abraço misericordioso de um Deus que é amor. Precisamos de comunidades vivas. E as comunidades vivas atraem. A vida reconhece-se, valoriza-se e acompanha-se, não se planifica nem se gere com teorias. Precisamos de comunidades que introduzam não apenas as crianças, mas também os adultos, à beleza da experiência da fé. Para poder anunciar a todos e com novas linguagens, valorizando mais a liturgia, a piedade popular, a arte, a música, uma mensagem evangélica feita de proximidade e acolhimento. Uma mensagem encarnada, que nos atrai chegando até nós graças ao testemunho daqueles que nos precederam ao longo de uma história de dois mil anos, e que recorda a todas as mulheres e homens do nosso tempo : «Jesus Cristo ama-te, deu a sua vida para te salvar, e agora vive contigo todos os dias para te iluminar, fortalecer, libertar».

 

Fonte  : *Artigo na íntegra

https://www.osservatoreromano.va/pt/news/2026-11/por-011/um-encontro-que-atrai-e-fascina.html