Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)
Ao refletir sobre a tecnologia, perguntei a mim próprio não apenas
sobre «o que fazemos com a tecnologia que desenvolvemos?», mas «em que nos
tornamos com a co-criação que sai das nossas mãos?». A inteligência artificial
(IA) torna esta pergunta ainda mais urgente.
Os sistemas de inteligência artificial reconhecem padrões, correlações e
produzem linguagem com sintaxe e semântica a uma velocidade impressionante.
Podem apoiar o ato criativo, mas o ato imaginativo sem precedência de um prompt
permanece ligado à consciência humana quando deixa entrar uma luz ainda não
prevista. A imaginação é a fenda que deixa entrar a luz da curiosidade. O risco
maior talvez não seja a substituição dos nossos empregos, mas a perda gradual
da capacidade de percepcionar a realidade. Uma máquina pode prever sem
compreender e correlacionar sem perguntar pelo sentido. Porém, a ciência nasceu
do espanto e do desejo de compreender, e a vida espiritual não nasce da
acumulação de respostas, mas de uma Presença que nos chama pelo nome e mantém
vivas as questões últimas.
Quando uso a inteligência artificial para amplificar o que penso, peço que
não pense por mim, mas que leia o que escrevo para dialogar comigo sobre os
caminhos percorridos, ajudando-me a colocá-los em relação. Se a tecnologia de
IA assumisse por mim a responsabilidade de pensar o que vivo, separava a ideia
do corpo que a formula. São precisos critérios simples para discernir na Era da
Inteligência Artificial.
Primeiro : o que acontece à nossa atenção? Torna-se mais profunda ou mais dispersa? Segundo
: o que acontece aos nossos relacionamentos? A tecnologia aproxima-nos como
familiares da criação ou reduz esses relacionamentos a ambientes digitais que
nos afastam da oportunidade de tocar uma árvore? Terceiro : o que
acontece à nossa responsabilidade? Cada acto continua a ter um rosto e um nome,
ou dissolve-se no automatismo do sistema?
Comunicar é comunicar-se. Uma máquina pode participar num processo de
comunicação, mas entrar em comunhão exige alteridade, vulnerabilidade, dom e
resposta. Exige de cada membro que encontra a sua identidade em cada relação a
possibilidade de ser transformado pelo encontro. Por isso, a IA será uma
co-inteligência fecunda se ampliar a nossa capacidade de atenção, relação e
responsabilidade pela família da criação, mas será empobrecedora se nos tornar
consumidores passivos de palavras sem interioridade. Na era da IA, perante
máquinas capazes de imitar tantas expressões humanas, teremos de redescobrir
aquilo que nos torna pessoas. Não será a velocidade do cálculo, mas a liberdade
de nos darmos. Não a quantidade de informação, mas a qualidade da presença. Não
o poder de dominar, mas a capacidade de entrar em comunhão. À lógica da
produtividade devemos contrapor uma lógica da comunhão. Uma lógica da
comunhão condensa-se em : receber a existência como dom; acolher o outro na sua
diferença; e transformar a relação num dom-de-si. A lógica da comunhão torna-se
assim uma forma de pensar, viver e habitar o cosmos.
Fonte : *Artigo na íntegra
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