Por Eliana Maria (Ir. Gabriela, Obl. OSB)
*Artigo de Michael Sean Winters,
jornalista e escritor
‘À medida que lemos os relatórios sobre o processo
sinodal, como o fascinante olhar do meu colega Brian Fraga sobre os
relatórios sinodais de organizações não diocesanas nos Estados Unidos,
fica claro que a praticidade do caráter americano está brilhando. Os
relatórios tendem a ir direto às questões : uma igreja mais inclusiva, maior
envolvimento dos leigos na tomada de decisões, maiores oportunidades para
mulheres em cargos de liderança, etc.
Dito
isso, também está claro que o processo em si é atraente para as pessoas, e é
quase impossível enfatizar muito isso. Se os participantes estiverem
excessivamente focados em alcançar um resultado específico, o processo sinodal
falhará. Fiquei animado ao ler no relatório de Fraga que os participantes
sinodais dos alunos e funcionários da minha alma mater, a Universidade Católica
da América, ‘viram a entender a sinodalidade como uma maneira de ser igreja no
mundo de hoje’.
Hoje,
gostaria de considerar dois aspectos deste processo sinodal ‘como um modo de
ser igreja no mundo de hoje’ que justificam nosso foco ao estudarmos esses
relatórios : a centralidade da espiritualidade no processo e sua relação com o
Vaticano II.
‘Nosso
Santo Padre convidou a Igreja a um processo de 'sinodalidade', uma maneira de
ser uma Igreja que inclui todos os batizados em uma humilde busca para entender
o que o Espírito está nos dizendo hoje’, escreveu o cardeal Joseph Tobin na
divulgação da reunião sinodal. relatório da Arquidiocese de
Newark. (CNS/Arquidiocese de Newark)
A
primeira é que a parte mais importante do processo não são as conclusões a que
os grupos chegam, mas a disposição com que começam. ’Em outubro de 2021, o
Papa Francisco fez um convite a toda a Igreja para se reunir e ouvir o Espírito
Santo em oração, partilha e discernimento em preparação para o Sínodo dos
Bispos em outubro de 2023’, escreveu o
cardeal Joseph Tobin ao divulgar o relatório sinodal da Arquidiocese de
Newark. ’Enquanto um sínodo é uma reunião, nosso Santo Padre convidou a
Igreja a um processo de 'sinodalidade', uma maneira de ser uma Igreja que
inclui todos os batizados em uma humilde busca para entender o que o Espírito
está nos dizendo hoje . o objetivo da sinodalidade é encontrar
maneiras de conectar o Evangelho, as boas novas de Jesus Cristo, à vida
cotidiana das pessoas.
A
idéia de que ouvimos o Espírito Santo ouvindo uns aos outros é nova para a
maioria dos americanos, mas sempre foi central para ‘uma maneira de ser igreja’. No
Ato dos Apóstolos, capítulo 15, lemos sobre o Concílio de Jerusalém, o primeiro
concílio na vida da igreja : ‘Então, estamos enviando Judas e Silas, que também
transmitirão esta mesma mensagem de boca em boca : 'É
decisão do Espírito Santo e de nós não colocar sobre você nenhum fardo além
dessas necessidades.' ’
São
Papa João XXIII referiu-se ao papel do Espírito Santo em seu magnífico discurso
de 1962, Gaudet Mater Ecclesia , abrindo o Concílio Vaticano
II : ‘Os santos do céu estão aqui para proteger nosso trabalho; os fiéis estão
aqui para continuar a derramar suas orações a Deus; todos vós estais aqui para
que, obedecendo prontamente às celestiais inspirações do Espírito Santo, vos
ponhais a trabalhar avidamente para que vossos esforços respondam adequadamente
aos desejos e necessidades dos diversos povos’.
Devemos
ser cuidadosos quando pedimos a orientação do Espírito. O Espírito nos
chamará a seguir a Cristo, o que significa sempre carregar nossas
cruzes. A característica distintiva do ministério de Cristo nesta terra
foi sua obediência radical à vontade de seu Pai. Espero que à medida que o
processo sinodal se desenrolar, veremos a palavra ‘obediência’ com mais
frequência nesses relatórios.
A
relação do processo sinodal com o Vaticano II aumenta cada vez mais à medida
que coletamos e comparamos os relatórios de todo o mundo. Eu gostaria de
chamar a atenção para a homilia que o Papa Francisco fez na Missa com
os novos cardeais no mês passado, porque ele tocou em um tema que eu não vi
tocar tão claramente antes : maravilha.
Essa
missa, uma missa votiva para a igreja, contou com leituras que convidaram a um
foco na admiração : o hino que abre a Carta de São Paulo aos Efésios (1:3-14),
que se maravilha com o plano de salvação de Deus, e a passagem do Evangelho
de Mateus (28:16-20). em que o Senhor ressuscitado comissiona os
Apóstolos.
‘No
hino paulino, essa expressão - 'em Cristo' ou 'nele' - é o fundamento que
sustenta cada etapa da história da salvação’, observou o Santo Padre. ’Em
Cristo fomos abençoados antes mesmo que o mundo fosse criado; nele fomos
chamados e redimidos; nele toda a criação é restaurada à unidade, e todos,
próximos e distantes, primeiro e último, são destinados, pela operação do
Espírito Santo. Espírito, para louvor da glória de Deus’.’
Fonte : *Artigo na íntegra
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